最近，位于西安市长安区终南山下的古观音禅寺院内的千年银杏树在网上火起来了。金黄的银杏叶子像是在银杏树下铺成了黄金的毯子，场面壮观，吸引不少游人前来观看。

李世民手植银杏树

据传，这棵古树是唐太宗李世民亲手种植。帝王手植，更为这棵古树添上一层神秘色彩。陕西作为一个历史悠久的省份，境内有不少流传下来的名人手植古树，而史籍中，关于古人种树的记载更是比比皆是。古人的种树热情，究竟是从哪里来的?这一次，让小编和大家一起探个究竟。

黄帝手植柏

震惊了!陕西省内十大古代名人手植树

陕西境内古树太多，“有主儿”的却少，这次提到的这十株古树，均是媒体报道过的名人手植树。这些树中，树龄最短的也有约年，称其为“陕西省境内十大古代名人手植树”当不为过。

黄帝手植柏：树龄约年，生长在黄陵桥山轩辕庙，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，叶子四季不衰，层层密密，像个巨大的绿伞。相传它为轩辕黄帝亲手所植，距今多年，是世界上最古老的柏树，人称世界柏树之父。

仓颉手植柏：树龄约年，生长在白水县仓颉庙，树高17米、胸围7.28米。相传仓颉去世前选择墓地，栽植这棵柏树作记号。

老子手植银杏：树龄约年，生长在周至县楼观台宗圣宫，雄性，树高24米、胸围15米，树心已空，树皮后发新枝，堪称神奇。相传老子到楼观后，亲手植此银杏。

扁鹊手植银杏：树龄约年，生长在城固县老庄镇徐家河村，树高18米、冠幅平方米，树势苍老，树心空，树冠西主枝渐枯，东北两大主枝繁茂。相传此树为扁鹊在城固行医时手植，近年此地还发现了扁鹊城和扁鹊观遗址。

仓颉手植柏

李靖手植柽柳：树龄约年，生长在三原县鲁桥镇李靖府第内，树高10米、胸围1.93米。民众念及李靖是常胜大将军，对这株长寿柽柳尊崇有加。

李世民手植银杏：树龄约年，位于西安市长安区终南山下的古观音禅寺。逢秋冬叶落季节，“满地黄花堆积”，引游人纷纷前往欣赏。

孙思邈手植柏：树龄约年，生长在铜川市耀州区药王山南庵下院，树高12.5米、胸围3.95米，主干挺拔，纹理扭转，故称转纹柏。

唐明皇杨贵妃合植皂荚：树龄约年，生长在临潼骊山老君殿，树径均为0.8米，东边主干高2.76米，花繁实多，西边主干在1.2米处分杈，只长叶不结果。

李白手植银杏：树龄约年，生长在略阳县白水江镇青泥河小学院内，一雌一雄相距8米，雄树高28米、冠幅平方米。传说李白当年随父入蜀，翻过青泥岭后，晚上歇息在岭下的琵琶寺，方丈见李白奇才之相，次日清晨离别之时，恳请李白亲手种下两棵银杏树以作纪念。

王维手植银杏：树龄约年，生长在蓝田县辋川镇白家坪鹿苑寺，树高20米、胸围5.20米。《蓝田县志》：“文杏馆遗址在寺门东，今有银杏一株，相传摩诘手植。”

老子手植银杏

古代貌似人人都种树留下个把“手植”不稀罕?

翻开史料，你会发现古代文化名人种树的传闻数不胜数。小编在此仅列举几个。看完这些例子你会发现，历史上但凡留得住名字的文化名人，多多少少都能跟种树扯上关系。自中华文明伊始便登上历史舞台从未停歇的陕西，存有个把古人手植树，确实不能算作稀奇。

诸葛亮在给后主刘禅的遗书中，除劝勉后主清心寡欲、约己爱民、进贤黜奸以外，还曾用“炫树”的方式表示自己忠于朝廷、不贪求富贵。“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用”。

医家被称作杏林也跟种树有关。三国时东吴名医董奉为人治病，不收酬金，只要病人在其住宅旁种植杏树，轻病治好者种一株，重病治愈者种五株。长此以往，董奉的住所变成一片杏林，后人赞颂他医德高尚，于是有了“誉满杏林”之说。

扁鹊手植银杏

东晋田园诗人陶渊明，生平最爱植柳树，留下不少关于种柳树的诗篇，如“榆柳荫后园，桃李罗堂前”;“萦萦窗下兰，密密堂前柳”;“开荒南野际，守拙归田园”。“五柳先生”的名号后来家喻户晓。

安史之乱的见证者杜甫，一生大多数时间都在颠沛流离中。最终在成都安顿下来后，他竟开始马不停蹄四处寻找树苗。这位先生完成种植工作以后又开始跟树木养护作斗争：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”

苏轼任杭州刺史时，在湖堤上种树，至今留下“苏堤春晓”景观。他在《戏作种》一诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”可见他对种树也很是上心。

清末，左宗棠率部新疆戍边，沿途大种柳树，这些柳树被称为左公柳。他曾写诗：大将西征尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，春风普度玉门关。

这么大种树热情到底从哪儿来?

古人为啥这么爱种树？种树的好处真的有这么多吗？如果说今人种树主要目的是为了今后的生存环境，那么，古人的生态意识也这么强吗?其实，古人种树主要有这几种原因。

一、古人确实有很先进的生态理念。

世界上最早的生态理念，便是战国时期赵国著名思想家荀子提出来的。他在《荀子·王制》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。荀子将之称为“圣王之制也”。这种思想，与鸟兽生长繁育季节不进行狩猎是共通的，用现代的话讲，就是可持续发展观。

在这种思想的影响下，作为生态建设重要内容的植树造林，在古代也成为许多帝王和名人志士所崇尚的事情。

李靖手植怪柳

二、官方一直在倡导。

作为华夏民族的祖先，黄帝就是植树造林的身体力行者。传说黄帝战胜蚩尤，定居在桥山，因臣民伐树造屋，树林几乎被砍光，遇暴雨山洪致房屋损毁。黄帝带头栽了一棵小柏树，臣民们都纷纷栽树种草，几年后，林草茂密，风调雨顺。黄帝手植柏树称也被后人称为祖树。

到西周时，官方特设山虞、林衡之职管理山林，并规定孟春之月和季夏之月“禁止伐木”，同时宣布“不种者，无椁”(即不种树者死后不给棺材)，以调动民间植树的积极性。

北魏孝文帝时。推行植树与田法相结合的经济制度，把种树提高到和粮食生产同等重要的地位。

明太祖朱元璋对植树造林也特别重视，曾多次颁旨要求军民植树。他登基之初就下诏各地：“令天下广植。凡民户有田者，须种桑麻，栗枣各二百株。”

孙思邈手植柏

三、树木总能发挥神奇的功用

“周制有之曰，列树以表道”，就是用成排的树来区分道路。当时官方规定，凡有道路的地方都要植树。《诗经·小雅》中的“周道如砥，其直如矢。”为我们描绘出两千年前的画面：一条条道路平坦笔直，路两旁的行道树整整齐齐。

这些人工种植的树木，成为路与非路界限，还能帮助保持水土、美化环境，为行人遮蔽阳光。

秦始皇统一中国后，又在全国修路，以“驰道于天下”。全国各地车马大道，均“广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。人工种植的树，还可以成为道路里程的标志。

最神奇的是，《国语》中，还记载了树木的这样一个作用，就是预测国运。公元前年前后，单襄公受周定王委派，向东出使陈国。当他来到这里时，看到陈国不遵周制，“道无列树”，路边杂草丛生，遂预言此国必亡。果然，两年后陈灵公因在谈笑中侮辱夏姬之子夏征舒，被夏征舒射死了。

唐明皇杨贵妃合植皂荚

李白手植银杏

王维手植银杏

这棵古银杏树已经有年历史，据传是当年唐太宗李世民亲手栽种的，已经被列为国家古树名木保护名录。

从今年的11月12日期，银杏叶子开始凋落，前几天叶子越落越多，金黄的银杏叶子像是在银杏树下铺成了黄金的毯子。

古观音禅寺始建于唐贞观年间（公元年），距今有年历史，为终南山千年古刹之一。

（资料来源：中国林业网、华商报、洛阳网等）

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